Димитрис Ксигалатас открива, че тези, които участват в силно болезнени ритуали, стават по-любящи към своята група и в резултат на това по-щедри. И колкото повече болка изпитват, толкова по-групово ориентирани стават. Важно е, че тази нарастваща привързаност към групата е вярна не само за самите участници, но и за тези, които гледат тяхното представяне, които ги гледат по време на дългия преход нагоре по хълма. Тези наблюдатели съобщават, че изпитват вторична болка и това ги доближава до тяхната общност.
Пол Блум

Подобни

Тук се фокусирах върху удоволствието от осъждането, но като по-мека сила има удоволствието от доброто. Може да има възхвала и ликуване и дори страхопочитание към героя, както и второстепенно удоволствие да си представиш себе си в ролята на героя. Интересно е обаче, че това изглежда е по-меко удоволствие от компенсацията, може би защото няма същата еволюционна нужда да разглеждаме, възхваляваме и да се наслаждаваме на доброто, както има да се фокусираме върху лошото. Както обикновено в психологията, негативното е по-силно от положителното. Ето защо сблъсъците на доброто срещу злото са много по-удовлетворяващи от измислиците, където има добро без зло.
Пол Блум

Съществуват силни морални аргументи защо често трябва да се опитваме да игнорираме стереотипите или да ги пренебрегваме. Но не трябва да приемаме, че те представляват някаква ирационална странност на подсъзнателния ум. Всъщност те до голяма степен са следствие от опита на ума да вземе рационално решение.
Пол Блум

Как е възможно? Отговорът се крие в човешкия капацитет да тълкува и да реагира на преживяванията. Можем да бъдем накарани да се чувстваме щастливи, тъжни, ядосани, засрамени или развеселени от събитията в света, но също така можем да бъдем накарани да се чувстваме щастливи, тъжни, ядосани, засрамени или развеселени от нашите отговори на събитията в света.
Пол Блум

Болката може да бъде по-добра от медитацията, защото докато медитацията изисква постоянен избор да се занимавате с ума на маймуната, да отблъснете внимателно тези разсейващи мисли, болката върши работа вместо вас.
Пол Блум

Емпатията има някои неприятни черти - тя е ограничена, тесногръда и неизброима. Често сме в най-добрия си вид, когато сме достатъчно умни, за да не разчитаме на това.
Пол Блум

Този момент си струва да се подчертае, тъй като изглежда има градска легенда, че парите, поне след определена точка, не правят голяма разлика в качеството на живота ви или дори ви правят нещастни. Това просто не е така.
Пол Блум

Съвременната наука ни казва, че съзнателният аз възниква от чисто физически мозък. Ние нямаме нематериални души.
Пол Блум

ДРУГА МОТИВАЦИЯ ЗА дейности като планинско катерене е любопитството към собствените способности.
Пол Блум

Дори в най-мирните общности апетитът за насилие се проявява в мечти, фантазии, спорт, игра, литература, филми и телевизия. И докато не се трансформираме в ангели, насилието и заплахата от насилие - като наказание и възпиране - са необходими, за да обуздаем най-лошите си инстинкти.
Пол Блум

Не че самата емпатия автоматично води до доброта. По-скоро емпатията трябва да се свърже с добротата, която вече съществува. Тогава емпатията прави добрите хора по-добри, защото любезните хора не обичат страданието, а емпатията прави това страдание изпъкващо. Ако направиш садист по-съпричастен, това просто ще доведе до по-щастлив садист.
Пол Блум