 4
|
 Споделяне
|
Добавено |
Преодоляването на страха започва, когато изследваме страха си: нашето безпокойство, нервност, безпокойство и безпокойство. Ако погледнем в страха си, ако погледнем под фурнира му, първото нещо, което откриваме, е тъгата, под нервността. Нервността се засилва, вибрира през цялото време. Когато се забавим, когато се отпуснем със страха си, откриваме тъга, която е спокойна и нежна. Тъгата те удря в сърцето ти и тялото ти произвежда сълза. Преди да заплачете, има чувство в гърдите ви и след това, вие произвеждате сълзи в очите си. Предстои ви дъжд или водопад в очите ви и се чувствате тъжни и самотни, а може би и романтични в същото време. Това е първият върх на безстрашие и първият знак на истинско войнство.
Чогям Трунгпа
Подобни
Сложността на житейските ситуации наистина не е толкова сложна, колкото сме склонни да ги изживяваме.
Чогям Трунгпа
|
1
|
Споделяне
|
Добавено |
Самотата изглежда е сърцето на дисциплината... Не можете да се развиете правилно, освен ако не се откажете от нуждата си от компания. След като се откажете от търсенето на другарство, можете да се сприятелите със своята самота. В този момент вие ставате истински практикуващ.
Чогям Трунгпа
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Без значение каква е практиката или учението, егото обича да чака в засада, за да присвои духовността за собственото си оцеляване и печалба.
Чогям Трунгпа
|
4
|
Споделяне
|
Добавено |
НИЕ ДОЙДОХМЕ тук, за да научим за духовността. Вярвам в истинското качество на това търсене, но трябва да поставим под въпрос естеството му. Проблемът е, че егото може да преобразува всичко за собствена употреба, дори духовността. Егото постоянно се опитва да придобие и приложи ученията на духовността за своя собствена полза. Ученията се третират като нещо външно, външно за „мен“, философия, която се опитваме да имитираме. Ние всъщност не искаме да се идентифицираме или да станем ученията. Така че, ако нашият учител говори за отказ от егото, ние се опитваме да имитираме отказ от егото. Правим движения, правим подходящите жестове, но наистина не искаме да жертваме никоя част от начина си на живот. Ставаме умели актьори и макар да се правим на глухи и неми за истинското значение на ученията, намираме известна утеха в това да се преструваме, че следваме пътя.
Чогям Трунгпа
|
5
|
Споделяне
|
Добавено |
Основната дисциплина на обучението на ума или лоджонг е седемкратно почистване или обработка на ума.
Чогям Трунгпа
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Правилното ходене по духовния път е много фин процес; това не е нещо, в което да се хвърляте наивно. Има множество странични пътища, които водят до изкривена, егоцентрична версия на духовността; можем да се заблудим да мислим, че се развиваме духовно, когато вместо това укрепваме егоцентризма си чрез духовни техники. Това основно изкривяване може да се нарече духовен материализъм.
Чогям Трунгпа
|
1
|
Споделяне
|
Добавено |
Действие без състрадание е като засаждане на мъртво дърво. Никога няма да порасне. Но всяко действие, което съдържа състрадание, е засаждане на живо дърво, което расте безкрайно и никога не умира. Или дори ако дървото умре, то винаги оставя семе след себе си, което ще израсне в друго дърво. Това органично качество на състрадание продължава и продължава и продължава.
Чогям Трунгпа
|
4
|
Споделяне
|
Добавено |
Ключът към войнството и първият принцип на визията на Шамбала е да не се страхувате от това кой сте. В крайна сметка това е определението за смелост: да не се страхуваш от себе си. Изправени пред големите проблеми на света, ние можем да бъдем героични и добри в същото време. Трябва да се опитаме да мислим как можем да помогнем на този свят. Ако ние не помогнем, никой няма да го направи. Наш ред е да помогнем на света.
Чогям Трунгпа
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
От друга страна, признаването на страха не е причина за депресия или обезсърчение. Тъй като притежаваме такъв страх, ние също потенциално имаме право да изпитваме безстрашие. Истинското безстрашие не е намаляване на страха, а отиване отвъд страха.
Чогям Трунгпа
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
В будизма ние изразяваме готовността си да бъдем реалисти чрез практиката на медитация. Медитацията не е опит за постигане на екстаз, духовно блаженство или спокойствие, нито опит да станете по-добър човек. Това е просто създаване на пространство, в което можем да разкрием и отменим нашите невротични игри, нашите самозаблуди, нашите скрити страхове и надежди. Ние осигуряваме пространство чрез простата дисциплина да не правим нищо. Всъщност да не правиш нищо е много трудно. Отначало трябва да започнем като се доближаваме до бездействието и постепенно практиката ни ще се развие. Така че медитацията е начин за изхвърляне на неврозите на ума и използването им като част от нашата практика.
Чогям Трунгпа
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |