Когато хората си спомняха инциденти, в които те бяха извършителите, те често описваха вредното действие като незначително и извършено с основателни причини. Когато си спомняха инциденти, в които те бяха жертвите, те бяха по-склонни да опишат действието като значимо, с дълготраен ефект и мотивирано от някаква комбинация от ирационалност и садизъм. Нашите собствени действия, които разстройват другите, са невинни или принудени; действията, които другите правят, за да ни разстроят, са луди или жестоки.
Пол Блум

Подобни

Истинският проблем с естествения подбор е, че той няма интуитивен смисъл. Това е като квантовата физика; може да го схванем интелектуално, но никога няма да ни се стори правилно.
Пол Блум

Оказва се, че човек може да прецака да бъде щастлив, като се опитва да бъде щастлив - или поне като се опитва да бъде щастлив по грешния начин.
Пол Блум

Гневът обикновено е отговор на възприеманата несправедливост и затова гневните преживявания често са негативни.
Пол Блум

Разчитането на лицето може да е човешка природа - дори бебетата предпочитат да гледат привлекателни хора. Но, разбира се, да съдиш някого въз основа на геометрията на чертите му, от морална и правна гледна точка, не е по-добре от това да го съдиш въз основа на цвета на кожата му.
Пол Блум

Но как емпатията може да ни насочи погрешно? Ами чети нататък. Но накратко: Емпатията е прожектор, фокусиран върху определени хора тук и сега. Това ни кара да се грижим повече за тях, но ни оставя нечувствителни към дългосрочните последствия от нашите действия и слепи, както и към страданието на тези, към които не сме или не можем да съпричастваме. Емпатията е предубедена, тласка ни в посока на ограниченост и расизъм. Това са късогледи, мотивиращи действия, които могат да подобрят нещата в краткосрочен план, но да доведат до трагични резултати в бъдеще. Той е безброен, предпочита един пред многото. Може да предизвика насилие; нашата емпатия към близките ни е мощна сила за война и жестокост към другите. Той е разяждащ в личните отношения; то изтощава духа и може да намали силата на добротата и любовта.
Пол Блум

Емпатията прави добрите хора по-добри тогава, защото любезните хора не обичат страданието, а съпричастността прави това страдание изпъкващо. Ако направиш садист по-съпричастен, това просто ще доведе до по-щастлив садист и ако бях безразличен към страданието на бебето, нейният плач нямаше да бъде нищо повече от раздразнение.
Пол Блум

Ето как да изплашите бебе: седнете срещу бебето, ангажирайте се с него или нея и след това внезапно млъкнете. Ако това продължи повече от няколко секунди, докато изглеждате като труп, бебето ще се разстрои.
Пол Блум

Само 13 процента казаха, че са ангажирани, 63 процента казаха, че са неангажирани, а 24 процента се видяха като активно неангажирани. Казано просто, много хора смятат, че работата им е гадна. Има най-различни причини това да е така. Много работни места имат унизителни условия, възприемане на несправедливост и липса на автономия.
Пол Блум

Устроени сме така, че обикновените актове на доброта, като даряване за благотворителност или изразяване на благодарност, имат положителен ефект върху дългосрочното ни настроение. Ключът към щастливия живот, изглежда, е добрият живот: живот с устойчиви взаимоотношения, предизвикателна работа и връзки с общността.
Пол Блум

Скуката е знак, че нуждите не са задоволени. Това е сигнал, че в средата ви липсва интерес, разнообразие и новост. Точно както болката от изгаряне ни казва къде е щетата и ни мотивира да реагираме по подходящ начин, скуката ни мотивира да търсим интелектуална стимулация и социален контакт, да учим, да се ангажираме и да действаме. Да си без скука би било проклятие.
Пол Блум