 1
|
 Споделяне
|
Добавено |
Идеята, че не можете наистина да разберете нещо, без да сте го изпитали сами.
Пол Блум
Подобни
И така, какво ще споря? Тази книга защитава три свързани идеи. Първо, определени видове избрано страдание – включително тези, които включват болка, страх и тъга – могат да бъдат източници на удоволствие. Второ, един добре изживян живот е повече от живот на удоволствие; включва, наред с други неща, морална доброта и смислени занимания. И трето, някои форми на страдание, включващи борба и трудности, са съществени части от постигането на тези по-високи цели и за живеенето на завършен и пълноценен живот.
Пол Блум
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Хората се раждат с твърд морал: чувството за добро и зло е заложено в костите. Знам, че това твърдение може да звучи странно, но сега е подкрепено от изследвания в няколко лаборатории.
Пол Блум
|
1
|
Споделяне
|
Добавено |
Димитрис Ксигалатас открива, че тези, които участват в силно болезнени ритуали, стават по-любящи към своята група и в резултат на това по-щедри. И колкото повече болка изпитват, толкова по-групово ориентирани стават. Важно е, че тази нарастваща привързаност към групата е вярна не само за самите участници, но и за тези, които гледат тяхното представяне, които ги гледат по време на дългия преход нагоре по хълма. Тези наблюдатели съобщават, че изпитват вторична болка и това ги доближава до тяхната общност.
Пол Блум
|
0
|
Споделяне
|
Добавено |
Тук се фокусирах върху удоволствието от осъждането, но като по-мека сила има удоволствието от доброто. Може да има възхвала и ликуване и дори страхопочитание към героя, както и второстепенно удоволствие да си представиш себе си в ролята на героя. Интересно е обаче, че това изглежда е по-меко удоволствие от компенсацията, може би защото няма същата еволюционна нужда да разглеждаме, възхваляваме и да се наслаждаваме на доброто, както има да се фокусираме върху лошото. Както обикновено в психологията, негативното е по-силно от положителното. Ето защо сблъсъците на доброто срещу злото са много по-удовлетворяващи от измислиците, където има добро без зло.
Пол Блум
|
1
|
Споделяне
|
Добавено |
Съществуват силни морални аргументи защо често трябва да се опитваме да игнорираме стереотипите или да ги пренебрегваме. Но не трябва да приемаме, че те представляват някаква ирационална странност на подсъзнателния ум. Всъщност те до голяма степен са следствие от опита на ума да вземе рационално решение.
Пол Блум
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Как е възможно? Отговорът се крие в човешкия капацитет да тълкува и да реагира на преживяванията. Можем да бъдем накарани да се чувстваме щастливи, тъжни, ядосани, засрамени или развеселени от събитията в света, но също така можем да бъдем накарани да се чувстваме щастливи, тъжни, ядосани, засрамени или развеселени от нашите отговори на събитията в света.
Пол Блум
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Болката може да бъде по-добра от медитацията, защото докато медитацията изисква постоянен избор да се занимавате с ума на маймуната, да отблъснете внимателно тези разсейващи мисли, болката върши работа вместо вас.
Пол Блум
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Емпатията има някои неприятни черти - тя е ограничена, тесногръда и неизброима. Често сме в най-добрия си вид, когато сме достатъчно умни, за да не разчитаме на това.
Пол Блум
|
1
|
Споделяне
|
Добавено |
Този момент си струва да се подчертае, тъй като изглежда има градска легенда, че парите, поне след определена точка, не правят голяма разлика в качеството на живота ви или дори ви правят нещастни. Това просто не е така.
Пол Блум
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Съвременната наука ни казва, че съзнателният аз възниква от чисто физически мозък. Ние нямаме нематериални души.
Пол Блум
|
1
|
Споделяне
|
Добавено |