Докато човек участва във война, опитвайки се да защитава или атакува, тогава неговото действие не е свещено; това е светска, дуалистична, ситуация на бойно поле.
Чогям Трунгпа

Подобни

Като цяло идеята на медитацията не е да създава състояния на екстаз или поглъщане, а да изживява битието.
Чогям Трунгпа

ЗА да пресечем амбицията на егото, трябва да разберем как създаваме себе си и моята територия, как използваме проекциите си като акредитиви, за да докажем съществуването си. Източникът на усилията да потвърдим нашата солидност е несигурността дали съществуваме или не. Водени от тази несигурност, ние се стремим да докажем собственото си съществуване, като намерим отправна точка извън себе си, нещо, с което да имаме връзка, нещо солидно, от което да се чувстваме отделени. Но цялото начинание е под въпрос, ако наистина гледаме назад и назад, и назад. Може би сме извършили гигантска измама? Измамата е усещането за солидността на Аз и другите.
Чогям Трунгпа

...и вашето чувство за лична автентичност и сила трябва да се превърне в добродетел.
Чогям Трунгпа

Когато започнете да се наслаждавате на дисциплината на войнството, когато тя започне да се чувства естествена, въпреки че все още може да се чувства много несъвършена, това е моментът да се откажете.
Чогям Трунгпа

Ако сте въвлечени в интензивността на ситуациите на кресчендо, в интензивността на трагедията, може да започнете да виждате и хумора на тези ситуации. Както в музиката, когато чуем натрупването на кресчендо, внезапно, ако музиката спре, започваме да чуваме тишината като част от музиката.
Чогям Трунгпа

Внимателността е като микроскоп; то не е нито нападателно, нито отбранително оръжие по отношение на микробите, които наблюдаваме чрез него. Функцията на микроскопа е просто да представи ясно какво има там.
Чогям Трунгпа

Последният етап от развитието на егото е петата скандха, съзнанието. На това ниво се извършва амалгамиране: интуитивната интелигентност на втората сканда, енергията на третата и интелектуализацията на четвъртата се комбинират, за да произведат мисли и емоции. Така на нивото на петата сканда намираме шестте сфери, както и неконтролируемите и нелогични модели на дискурсивната мисъл. Това е пълната картина на егото. Именно в това състояние всички ние сме стигнали до изучаването на будистката психология и медитация.
Чогям Трунгпа

Практиката на медитация е да се види прозрачността на този щит. Но не можем веднага да започнем да се занимаваме със самото основно невежество; това би било като да се опитваш да събориш стена наведнъж. Ако искаме да свалим тази стена, трябва да я съборим тухла по тухла; започваме с незабавно достъпен материал, стъпало. Така че практиката на медитация започва с емоциите и мислите, особено с мисловния процес.
Чогям Трунгпа

Много красиви ситуации са се развили с помощта на хаоса като част от просветления подход. Има хаос от всякакъв вид, развиващ се през цялото време: психологическо разстройство, социално разстройство, метафизично разстройство или физическо разстройство, които се случват постоянно. Ако се опитвате да спрете тези ситуации, вие търсите външни средства да се освободите, друг отговор. Но ако сме в състояние да разгледаме основната ситуация, тогава хаосът е вдъхновението, объркването е вдъхновението.
Чогям Трунгпа

Важно е да се види, че основната цел на всяка духовна практика е да се излезе от бюрокрацията на егото.
Чогям Трунгпа