Ако въображението е това, което ни позволява да си представяме и да се наслаждаваме на истории, различни от нашите собствени, и ако съпричастността е актът на приемане на историите на други хора на сериозно, сигурността умъртвява или унищожава и двете качества. Когато сме обхванати от собствените си убеждения, историите на други хора – т.е. други хора – престават да имат значение за нас.
Катрин Шулц

Подобни

Да грешиш означава да се скиташ, а лутането е начинът, по който откриваме света; и потънали в мисли, това е и начинът, по който откриваме себе си. Да си прав може да е приятно, но в крайна сметка е статичен, просто изявление. Да грешиш е трудно и смирияващо, а понякога дори и опасно, но в крайна сметка това е пътуване и история.
Катрин Шулц

Първо, философията се занимава с всякакви въпроси, които не получават много ефирно време в ежедневния живот. Каква е природата на реалността? Можем ли някога наистина да знаем нещо и ако да, как? Какво означава да си морален агент? И докато сме на това, има ли все пак нещо като агенция?
Катрин Шулц

Чудото на вашия ум не е, че можете да видите света такъв, какъвто е. Това е, че можеш да видиш света такъв, какъвто не е.
Катрин Шулц

Тази идея започва да се появява по време на Научната революция, чрез отличителния белег на развитието на онази епоха, научния метод.
Катрин Шулц

Цялата причина, поради която е възможно да грешите, е, че докато се случва, вие не забелязвате това. Когато просто се занимавате с работата си в състояние, което по-късно ще решите, че е било заблуда, нямате никаква представа за това. Вие сте като койота в анимационните филми за Пътния Бегач, след като е слязъл от скалата, но преди да е погледнал надолу. Буквално в неговия случай и в преносен смисъл във вашия, вече сте в беда, когато чувствате, че все още сте на твърда почва. Така че трябва да се преразгледам: имам чувството, че нещо не е наред. Усеща се, че си прав.
Катрин Шулц

Ние сме по-разтревожени от лидери, които се колебаят, отколкото от онези, които прецакват.
Катрин Шулц

По-точно, това е повтарящ се въпрос в историята на грешността: дали сме по-податливи на грешки, когато следваме масите, или се изстрелваме сами.
Катрин Шулц

Често нашите вярвания за това, което е фактически правилно, и нашите вярвания за това, което е морално правилно, са напълно неразривни.
Катрин Шулц

Въпросът е, че ние сме лоши в това да знаем, че не знаем.
Катрин Шулц

Като цяло обаче способността ни да забравяме грешките си изглежда по-остра от способността ни да ги помним.
Катрин Шулц