Идеалът на войнството е воинът да бъде тъжен и нежен и поради това той може да бъде и много смел.
Чогям Трунгпа

Подобни

По-лесно е да обуеш чифт обувки, отколкото да опаковаш земята в кожа.
Чогям Трунгпа

Всеки път, когато започнем да усещаме някакво несъответствие или конфликт между нашите действия и ученията, ние незабавно интерпретираме ситуацията по такъв начин, че конфликтът да бъде изгладен. Преводачът е егото в ролята на духовен съветник. Ситуацията е като в държава, където църквата и държавата са разделени. Ако политиката на държавата е чужда на ученията на църквата, тогава автоматичната реакция на краля е да отиде при главата на църквата, неговия духовен съветник, и да поиска неговата благословия. След това главата на църквата изработва някакво оправдание и дава благословията си на политиката под предлог, че кралят е защитник на вярата. В съзнанието на индивида това работи много добре по този начин, егото е едновременно цар и глава на църквата.
Чогям Трунгпа

Когато медитирате, независимо дали сте сами или споделяте пространството с други, винаги държите мястото си правилно. Тогава усещате, че изпълнявате практиката с достойнство. Когато седнете да медитирате, вие установявате връзка със земята, независимо дали седите на стол или на възглавница. Сякаш идва съобщение от земята, което ви насърчава да държите мястото си правилно.
Чогям Трунгпа

Истинското безстрашие е продукт на нежност. Идва от това да позволиш на света да гъделичка сърцето ти, твоето сурово и красиво сърце. Вие сте готови да се отворите, без съпротива или срамежливост, и да се изправите пред света. Вие сте готови да споделите сърцето си с другите.
Чогям Трунгпа

Ако търсиш пробудено сърце, ако пъхнеш ръка през гърдите си и го опипаш, там няма нищо друго освен нежност. Чувстваш се болезнен и мек и ако отвориш очи за останалия свят, изпитваш огромна тъга.
Чогям Трунгпа

Щедростта е желание за даване, за отваряне без философски или благочестиви или религиозни мотиви, просто просто да правиш това, което се изисква във всеки момент във всяка ситуация, без да се страхуваш да получиш нищо.
Чогям Трунгпа

Според будистката традиция духовният път е процесът на преминаване през нашето объркване, на разкриване на пробуденото състояние на ума. Когато пробуденото състояние на ума е претъпкано от егото и съпътстващата го параноя, то придобива характера на скрит инстинкт. Така че не става дума за изграждане на пробуденото състояние на ума, а по-скоро за изгаряне на объркванията, които го възпрепятстват. В процеса на изгаряне на тези обърквания ние откриваме просветление.
Чогям Трунгпа

Голяма част от хаоса в света възниква, защото хората не оценяват себе си.
Чогям Трунгпа

Трябва да се откажем от нашите надежди и очаквания, както и от нашите страхове, и да тръгнем директно към разочарованието, да работим с разочарованието, да влезем в него и да го превърнем в наш начин на живот, което е много трудно да се направи. Разочарованието е добър знак за базова интелигентност. Не може да се сравни с нищо друго: толкова е остро, точно, очевидно и директно. Ако можем да отворим, тогава изведнъж започваме да виждаме, че нашите очаквания са неуместни в сравнение с реалността на ситуациите, пред които сме изправени.
Чогям Трунгпа

Самозаблудата е постоянен проблем, докато напредваме по духовния път. Егото винаги се опитва да постигне духовност. По-скоро е като да искаш да станеш свидетел на собственото си погребение.
Чогям Трунгпа