 3
|
 Споделяне
|
Добавено |
Митът за чистото зло изобразява невинни жертви, които се бият срещу безпричинно зли, садистични врагове. Митът насърчава хората да вярват, че са добри и ще останат добри, независимо от всичко, дори ако нанесат сериозни щети на опонентите си. По този начин митът за чистото зло предоставя един вид морален имунитет на хората, които вярват в него. Както скоро ще видим, вярата в мита сама по себе си е една рецепта за зло, защото позволява на хората да оправдават насилствени и потиснически действия. Позволява на злото да се маскира като добро.
Рой Баумайстър
Подобни
Целите на инструменталното зло като цяло са приемливи, като желанието за пари или власт, но те обикновено не са надарени с достатъчна морална сила, за да накарат хората да мислят, че е правилно и добре да се използват насилствени средства. Идеализмът може да направи методите да изглеждат правилни и добри или поне приемливи.
Рой Баумайстър
|
4
|
Споделяне
|
Добавено |
Съвсем наскоро проучвания на социални учени подчертаха, че повечето хора в съвременното западно общество преминават през живота със силни положителни вярвания, че светът е основно хубаво място за живеене, че животът е предимно справедлив и че те са добри хора, които заслужават да им се случват хубави неща. Освен това тези вярвания са ценна помощ за щастливо, здравословно функциониране. Но страданието и виктимизацията подкопават тези вярвания и затрудняват да продължим да живеем щастливо или ефективно в обществото. Наистина преките и практически ефекти от някаква травма или престъпление често са относително незначителни, докато психологическите ефекти продължават безкрайно дълго. Тялото може да се възстанови от изнасилване или грабеж доста бързо, но психологическите белези могат да продължат много години. Характерно за тези белези е, че жертвите губят вяра в основните си вярвания за света като честен и добронамерен или дори в себе си като добри хора. Така злото удря фундаменталните вярвания на хората.
Рой Баумайстър
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Повечето хора, които вършат зло, не виждат това, което правят, като зло. Злото съществува предимно в очите на наблюдателя, особено в очите на жертвата.
Рой Баумайстър
|
5
|
Споделяне
|
Добавено |
Разчитането на преценки на другите е от съществено значение. Наистина, ако ограничим нашето изследване на злото до действия, които самите извършители признават за зли, едва ли ще има такива действия за изследване.
Рой Баумайстър
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Разликата в големината се отразява и в различни времеви перспективи. Потисничеството, насилието и жестокостта избледняват много по-бързо в далечното минало за извършителя, отколкото за жертвата.
Рой Баумайстър
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Първото заключение беше, че действията изглеждаха много по-малко зли - по-малко погрешни - за извършителите, отколкото за жертвите.
Рой Баумайстър
|
5
|
Споделяне
|
Добавено |
Поради важността на възприемането на средствата като морално приемливи, може да има силна постоянна нужда от оправдание в идеалистичното зло. Човекът прави нещо, което обикновено би се считало за погрешно, като например убиване или нараняване на хора. По някакъв начин човекът трябва да поддържа вярата, че това е правилно. Това често се прави чрез фокусиране върху добротата на първостепенната цел.
Рой Баумайстър
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Като общ модел страданието стимулира търсенето на смислено обяснение.
Рой Баумайстър
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Не е нужно да давате на хората причини да проявяват насилие, защото те вече имат много причини. Всичко, което трябва да направите, е да им отнемете причините да се въздържат.
Рой Баумайстър
|
1
|
Споделяне
|
Добавено |
Предизвикателството на тази книга е да разберем как извършителите стигат до неща, които другите виждат като зло.
Рой Баумайстър
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |