Като общ модел страданието стимулира търсенето на смислено обяснение.
Рой Баумайстър

Подобни

Не е нужно да давате на хората причини да проявяват насилие, защото те вече имат много причини. Всичко, което трябва да направите, е да им отнемете причините да се въздържат.
Рой Баумайстър

Предизвикателството на тази книга е да разберем как извършителите стигат до неща, които другите виждат като зло.
Рой Баумайстър

Можем да разберем инструменталното зло като използването на определен набор от средства за преследване на цели, които алтернативно могат да бъдат преследвани с приемливи средства. Ключовият въпрос за разбирането на тази форма на зло тогава става: Какво кара хората да избират зли средства, а не други, по-приемливи?
Рой Баумайстър

Тогава митът за чистото зло е изненадващо издръжлив и еластичен. Дори когато всяка страна провокира и антагонизира другата, митът може да бъде извикан. По ирония на съдбата, митът пропуска да признае взаимната провокация, но изглежда, че и двете страни в конфликта са напълно способни да видят себе си като невинни жертви, а другата като неразумно, безпричинно порочна.
Рой Баумайстър

Колкото по-високо е мнението ви за себе си, толкова по-вероятно е да получите заплахи за егото си и следователно толкова по-склонни към насилие ще бъдете.
Рой Баумайстър

Романтичната ревност е друго преживяване, при което хората стават ирационално свръхчувствителни поради имплицитни удари върху тяхната гордост.
Рой Баумайстър

Въпросът за злото е въпрос на жертва. В края на краищата извършителите не трябва да търсят обяснения за стореното от тях. А минувачите са просто любопитни или симпатични. Жертвите са тези, които се питат защо се случи това?
Рой Баумайстър

Използването на насилствени или потиснически средства за решаване на проблеми е обща характеристика както на инструменталното, така и на идеалистичното зло. Има важна разлика обаче и това е степента, в която целите оправдават средствата.
Рой Баумайстър

Една добра мярка е по-добра от доброто угощение.
Томас Малори

Далечен роднина - това е човек, който обичайно не е така далеко, колкото искате вие.
Еван Езар