Съвсем наскоро проучвания на социални учени подчертаха, че повечето хора в съвременното западно общество преминават през живота със силни положителни вярвания, че светът е основно хубаво място за живеене, че животът е предимно справедлив и че те са добри хора, които заслужават да им се случват хубави неща. Освен това тези вярвания са ценна помощ за щастливо, здравословно функциониране. Но страданието и виктимизацията подкопават тези вярвания и затрудняват да продължим да живеем щастливо или ефективно в обществото. Наистина преките и практически ефекти от някаква травма или престъпление често са относително незначителни, докато психологическите ефекти продължават безкрайно дълго. Тялото може да се възстанови от изнасилване или грабеж доста бързо, но психологическите белези могат да продължат много години. Характерно за тези белези е, че жертвите губят вяра в основните си вярвания за света като честен и добронамерен или дори в себе си като добри хора. Така злото удря фундаменталните вярвания на хората.
Рой Баумайстър

Подобни

Повечето хора, които вършат зло, не виждат това, което правят, като зло. Злото съществува предимно в очите на наблюдателя, особено в очите на жертвата.
Рой Баумайстър

Разчитането на преценки на другите е от съществено значение. Наистина, ако ограничим нашето изследване на злото до действия, които самите извършители признават за зли, едва ли ще има такива действия за изследване.
Рой Баумайстър

Разликата в големината се отразява и в различни времеви перспективи. Потисничеството, насилието и жестокостта избледняват много по-бързо в далечното минало за извършителя, отколкото за жертвата.
Рой Баумайстър

Първото заключение беше, че действията изглеждаха много по-малко зли - по-малко погрешни - за извършителите, отколкото за жертвите.
Рой Баумайстър

Поради важността на възприемането на средствата като морално приемливи, може да има силна постоянна нужда от оправдание в идеалистичното зло. Човекът прави нещо, което обикновено би се считало за погрешно, като например убиване или нараняване на хора. По някакъв начин човекът трябва да поддържа вярата, че това е правилно. Това често се прави чрез фокусиране върху добротата на първостепенната цел.
Рой Баумайстър

Като общ модел страданието стимулира търсенето на смислено обяснение.
Рой Баумайстър

Не е нужно да давате на хората причини да проявяват насилие, защото те вече имат много причини. Всичко, което трябва да направите, е да им отнемете причините да се въздържат.
Рой Баумайстър

Предизвикателството на тази книга е да разберем как извършителите стигат до неща, които другите виждат като зло.
Рой Баумайстър

Можем да разберем инструменталното зло като използването на определен набор от средства за преследване на цели, които алтернативно могат да бъдат преследвани с приемливи средства. Ключовият въпрос за разбирането на тази форма на зло тогава става: Какво кара хората да избират зли средства, а не други, по-приемливи?
Рой Баумайстър

Тогава митът за чистото зло е изненадващо издръжлив и еластичен. Дори когато всяка страна провокира и антагонизира другата, митът може да бъде извикан. По ирония на съдбата, митът пропуска да признае взаимната провокация, но изглежда, че и двете страни в конфликта са напълно способни да видят себе си като невинни жертви, а другата като неразумно, безпричинно порочна.
Рой Баумайстър