За разлика от своите братя в Светите земи, евреите от диаспората говореха гръцки, а не арамейски: гръцкият беше езикът на техния мисловен процес, езикът на тяхното богослужение.
Реза Аслан

Подобни

Рационалистите твърдят, че Божиите атрибути не могат да съществуват вечно с Бог, а трябва да бъдат част от творението.
Реза Аслан

Както при всяко пътуване, Пътят има край, макар че не трябва да си го представяме като прав път, водещ до определена цел, а по-скоро като величествена планина, чийто връх крие присъствието на Бог. Има, разбира се, много пътеки към върха - някои по-добри от други. Но тъй като всеки път в крайна сметка води до една и съща крайна цел, няма значение кой път ще поемете.
Реза Аслан

Намерението на правителството на Съединените щати в подкрепа на Саддам Хюсеин по време на войната между Иран и Ирак беше да ограничи разпространението на иранската революция, но имаше по-катастрофалния ефект от ограничаването на нейното развитие.
Реза Аслан

Вярвам в Бог, което означава, че съм отворен към някои абсурдни възможности. Но разбирам силата на тази вяра и разбирам метафората на тази вяра.
Реза Аслан

Извинението е защита и няма по-висше призвание от това да защитаваш вярата си, особено от невежеството и омразата.
Реза Аслан

Като повечето хора, родени в религиозна традиция, моята вяра ми беше позната като кожата ми и също толкова пренебрежителна.
Реза Аслан

Първоначално Атина е била почитана като плоско парче маслиново дърво, което е било измито и украсено със скъпоценни камъни, увито в дрехи и внимателно обгрижвано от група нейни жрици.
Реза Аслан

Политикът си е политик, независимо дали носи костюм или смешна шапка.
Реза Аслан

Чудо е, че изобщо знаем нещо за човека, наречен Исус от Назарет. Пътуващият проповедник, който се скиташе от село на село и крещеше за края на света, група дрипави последователи, които се влачеха след него, беше често срещана гледка по времето на Исус – всъщност толкова обичайна, че се превърна в нещо като карикатура сред римския елит.
Реза Аслан

Всички религии са неразривно свързани със социалната, духовна и културна среда, от която са възникнали и в която са се развили. Не пророците създават религиите. Пророците са преди всичко реформатори, които предефинират и преосмислят съществуващите вярвания и практики на своите общности, предоставяйки свежи набори от символи и метафори, с които следващите поколения могат да опишат природата на реалността. Наистина, най-често наследниците на пророка са тези, които поемат върху себе си отговорността да оформят думите и делата на своя господар в единни, лесно разбираеми религиозни системи.
Реза Аслан