Това предполага любопитен парадокс. Ако изкуството произтича от нашата фундаментална изолация в собствените ни умове – от начина, по който ни е отказан пряк достъп до света и цялото му съдържание – то също временно ни освобождава от тази изолация. Изкуството ни позволява да живеем за малко в други светове, включително във вътрешните светове на други хора; можем да чуем мислите им, да почувстваме емоциите им, дори да вярваме в техните вярвания.
Катрин Шулц

Подобни

Както съмнението, така и увереността са толкова заразни, колкото обикновената настинка.
Катрин Шулц

Еха. Не знам. Може би греша.
Катрин Шулц

Видовете неща, за които можем да сгрешим, са по същество неограничени на брой.
Катрин Шулц

Без да сме сигурни в нещо, не можем да започнем да мислим за всичко останало.
Катрин Шулц

Въпросът не е да живееш без никакви съжаления. Въпросът е да не се мразим, че ги имаме.
Катрин Шулц

Отклонението в потвърждението е тенденцията да се придава по-голяма тежест на доказателствата, които потвърждават нашите вярвания, отколкото на доказателствата, които ги оспорват.
Катрин Шулц

Ние гледаме в сърцата си и виждаме обективност; гледаме в умовете си и виждаме рационалност; ние гледаме в нашите вярвания и виждаме реалността.
Катрин Шулц

Ако въображението е това, което ни позволява да си представяме и да се наслаждаваме на истории, различни от нашите собствени, и ако съпричастността е актът на приемане на историите на други хора на сериозно, сигурността умъртвява или унищожава и двете качества. Когато сме обхванати от собствените си убеждения, историите на други хора – т.е. други хора – престават да имат значение за нас.
Катрин Шулц

Да грешиш означава да се скиташ, а лутането е начинът, по който откриваме света; и потънали в мисли, това е и начинът, по който откриваме себе си. Да си прав може да е приятно, но в крайна сметка е статичен, просто изявление. Да грешиш е трудно и смирияващо, а понякога дори и опасно, но в крайна сметка това е пътуване и история.
Катрин Шулц

Първо, философията се занимава с всякакви въпроси, които не получават много ефирно време в ежедневния живот. Каква е природата на реалността? Можем ли някога наистина да знаем нещо и ако да, как? Какво означава да си морален агент? И докато сме на това, има ли все пак нещо като агенция?
Катрин Шулц